www.peremeny.ru-толстый веб-журнал XXI века
По итогам доклада на конференции «Идеология Евразийского Союза», Санкт-Петербург, 15 мая 2012 г.
- Крошка сын к отцу пришел,
и спросила кроха:
– Что такое хорошо
и что такое плохо?
В.В. Маяковский
I. Постановка задачи.
Опираясь на оценки, сделанные в докладе Института ЕврАзЭС «ГЛОБАЛЬНЫЕ ВЫЗОВЫ ОДКБ», можно сделать однозначный вывод: одной экономической выгоды и целесообразности для интеграции в рамках будущего Евразийского союза, а также для адекватного ответа глобальным вызовам (историческим, миропроектным, геополитическим, экономическим, технологическим, финансовым) недостаточно и заведомо проигрышно. Поэтому необходимо найти и сформулировать высшие смыслы совместного гармоничного (ладного) общежития стран и народов на постсоветском пространстве. То есть ответить на вопросы: ЗАЧЕМ ЖИТЬ и ЗА ЧТО УМИРАТЬ?
Вполне понятно, что разумные от народа (ИАС «Русская народная линия») озаботились разработкой идеологии Евразийского союза. Идеология в переводе с греческого может означать: и высокопарное – прообраз смысла, и утилитарное – учение об идеях. Сегодня чаще подразумевается именно второе. Идеологии возникли как инструмент политики в результате перехода от доиндустриальной феодальной эпохи с господствующей религиозной картиной мира к индустриальной капиталистической эпохе с господствующей уже научной картиной мира.
Рассмотрим, насколько применима сейчас идеология при формулировании высших смыслов Евразийского союза.
II. Проблемы идеологии.
Идеология задаёт цель, то есть отвечает главным образом КУДА ИДТИ или К ЧЕМУ СТРЕМИТЬСЯ. Определяя при этом свою опору из триады: либо человек (вообще или с определёнными качествами), либо институт общества (государство, церковь, партия, …), либо общество (в целом или его часть по национальному, классовому, иному признаку).
Достаточно точно задают цели и отображаются в общественном сознании три идеологии:
а) либерализм с опорой на свободного человека;
б) фашизм с опорой на тоталитарное государство;
в) коммунизм с опорой на бесклассовое трудящееся общество.
Коммунизм в СССР, несмотря на обещания В.И. Ленина и Н.С. Хрущёва построить не удалось. Фашизм принёс нашему народу неисчислимое горе и страдание, смерть десятков миллионов сограждан. Либерализм послужил орудием развала Советского Союза и полностью дискредитировал себя в России и других соседних республиках. Поэтому ни одна из вышеназванных идеологией Евразийского союза быть не может.
Социализм как и коммунизм тоже декларирует своей опорой общество, но марксистами он считается только переходным этапом к коммунизму. При этом принцип социализма «От каждого по способностям – каждому по труду» существенно отличается от принципа коммунизма «Каждый по способностям, каждому – по потребностям». В практике реализации идеи социализма зачастую опирались не на общество, а на его институты, причём с достаточно сильными различиями и спецификой. Достаточно сравнить опыт советского социализма, с югославским опытом, со шведской моделью, с ливийской Джамахирией, с китайским «Союзом кланов вокруг престола предков с оттенками цвета срединного государства» (поскольку иероглифа «социализм» нет), с северокорейской чучхе и прочими.
Остальные идеологии также имеют разные сущностные характеристики и их проявления в зависимости от конкретного культурно-исторического контекста. То есть не столько отвечают на вопрос КУДА ИДТИ, сколько апеллируют к различным ценностям.
Консерватизм основывается на традиционных ценностях. Но поскольку традиции и ценности разные, то и характеристики цели, например, у британского и японского консерватизма разные. А в России идут ожесточённые споры, какую традицию восстанавливать – советскую социалистическую, российскую православную имперскую, дораскольную великорусскую или дохристианскую родноверческую?
Национализм основывается на высшей ценности нации, народа или этноса. Однако, например, немецкий, русский и китайский национализмы имеют совершенно разное проявление, крайние формы которого, как германский нацизм и великоханьский шовинизм никогда не были присущи русскому народу. В то же время, поскольку согласно данным переписи населения 2010 года, в России проживают представители более 200 национальностей (этнических групп), то и национализмов у нас может быть более двух сотен. Национализм, также как и либерализм, использовался в качестве идеологического оружия при расчленении СССР, и сегодня используется зарубежными центрами сил для развала России.
Патриотизм основывается на любви к своему Отечеству. Очень мощная мобилизующая идеология, но опять-таки не отвечает чётко на вопрос КУДА ИДТИ. Во время Великой Отечественной войны советский патриотизм поднимал миллионы людей на ратный и трудовой подвиг. Но были и предатели, сотрудничавшие с врагом, по якобы своим патриотическим представлениям. В той же Германии официальному патриотизму Третьего Рейха противостоял истинный патриотизм немцев, понимавших гибельность гитлеризма. Окончательную точку в этой схватке поставило Знамя Победы над Рейхстагом. В последние двадцать лет в России либералы сильно постарались маргинализировать само понятие патриотизма, одна когнитивная диверсия «красно-коричневые» чего стоит. Однако главной задачей патриотов сегодня является необходимость договориться между собой (также как и консерваторам) невзирая о каком бы патриотизме не шла речь – о советском, имперском, русском, украинском, казахском или другом.
Итак, вполне очевидно, что спор о выборе «изма» (а идеологии это как правило «измы») больше разъединяют людей, нежели объединяют их. Это и есть главная проблема разработки идеологии интегративного (объединительного) проекта Евразийского союза.
III. Методология решения проблемы.
Идеология как продукт рационального ума изначально двоична, а, например, марксизм даже включает в себя составной частью материалистическую диалектику – разделение на два. Диалектика оперирует понятиями «свой – чужой», именно поэтому идеологии, а соответственно и их носители находятся в постоянной борьбе.
Идеология как учение от ума в структуре мирового проекта занимает пятый уровень из девяти наряду с доктринами и концепциями. Ниже четыре уровня – стратегии, оперативные планы, тактика и практика. А выше тоже четыре – традиции, методология, мировоззрение и устои сознания (подробнее см. «ГЛОБАЛЬНЫЕ ВЫЗОВЫ ОДКБ»). И если четыре уровня снизу от тактики до доктрин, включая идеологии, являются исключительно творением ума (интеллекта) и сугубо рациональны. То верхние четыре являются сферой разума и сознания, и определяются Душой и Духом, которые изначально иррациональны.
Чтобы выйти из дихотомичной растяжки «свой – чужой» необходимо диалектику дополнить триалектикой (делением на три), а вместе они дадут пять – число Премудрости Божией Софии. Преимуществом русского типа сознания – людей, кто думает на русском языке, является как раз иррациональность и парадоксальность (нелогичность и непредсказуемость) мышления, которые неоднократно рушили рациональные планы противников.
Дабы уйти от спорных «измов» надо с пятого теоретического уровня подняться на второй мировоззренческий уровень. Именно он отвечает на метафизические вопросы – ЗАЧЕМ ЖИТЬ и ЗА ЧТО УМИРАТЬ. Мировоззрение опирается на ценности, нормы и правила. А составной частью мировоззрения являются нормы и правила морали, нравственные ценности – то, что называется этика. В изначальном смысле при переводе с греческого – нормы совместного общежития, сплачивающие общество. Этика отвечает на вопросы – ЧТО ТАКОЕ ХОРОШО и ЧТО ТАКОЕ ПЛОХО.
Ответы на эти вопросы исходят не от ума, а от сердца. Издревле люди в поисках ответов обращались к Всевечному, Всемогущему и Всевышнему и духовным взором находили ответы в своём сердце. Чтобы прекратить гражданскую войну, которая продолжается более двадцати лет в головах людей на постсоветском пространстве, надо обратиться к Душе и почувствовать сердцем – что любо, а что не любо.
Ответы на эти казалось бы простые вопросы позволят договориться людям разных национальностей, верований, традиций, убеждений, профессий, а также разного возраста, пола, образования, достатка и социального статуса. А затем ответить на экзистенциальные вопросы – ЗАЧЕМ ЖИТЬ и ЗА ЧТО УМИРАТЬ. После этого можно обсуждать КУДА ИДТИ или К ЧЕМУ СТРЕМИТЬСЯ.
Итак, прежде чем сформулировать идеологию (доктрину, концепцию) Евразийского союза необходимо:
во-первых, дополнить диалектику триалектикой;
во-вторых, создать новую наднациональную и надконфессиональную этику;
в-третьих, на основе НОВОЙ ЭТИКИ сформировать НОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.
IV. Новая этика Евразийского союза.
Как известно новое – это зачастую хорошо забытое старое. Поэтому некоторые подсказки можно и нужно искать в нашей традиции – и в советской, и в российской имперской, и в великорусской православной и даже в ордынской. Имея ввиду не ту Орду, «историю» о которой написали немцы, те, с кем боролся М.В. Ломоносов в Академии наук и художеств. А ту великую славяно-тюркскую Орду, подлинную историю которой ещё следует восстановить. Гигантские пространства Орды впоследствии именовались Российской империей, затем СССР и в ближайшем будущем появится новое имя – Евразийский союз.
Основные правила новой этики Евразийского союза предлагаются следующие:
1. Дух Истины (Воля Всевышнего, Воля Неба) превыше ВСЕГО.
2. Премудрость – это Вера, Надежда и Любовь в полноте.
3. Благодать выше Правды.
4. Правда у каждого своя.
5. Гармония (Лад) есть высший Порядок.
6. Милосердие выше Справедливости.
7. Справедливость – это неотвратимость Воздаяния (чаще Наказания, Кары).
8. Справедливость выше Закона.
9. Совесть выше Свободы.
10. От каждого по Совести – каждому по Справедливости.
11. Духовное выше тленного (материального).
12. Власть выше денег.
13. Честь (Достоинство) выше Славы.
14. Служение (Долг и Слава) выше собственности.
15. Общественное (Соборное) выше личного.
16. Круговая порука (артельное) выше коллективного.
17. Самобытное выше мультикультурного.
18. Созидание (Радость творения) выше торговли и кредита.
19. Предательство (измена) тягчайший грех.
Данный перечень далеко не окончательный.
Разумеется, новая этика служения, справедливости и милосердия – это только начало. Начало, которое поможет вновь объединить славян, тюрок, кавказские народы и многих других. Объединить православных, мусульман, иных верующих (включая тех, кто верит в законы природы и науки). Объединить людей разного возраста, общественного положения и материального достатка. Объединить людей в гармоничном и справедливом общежитии под именем Евразийский союз.
Валерий Феликсович Муниров, председатель Совета Института ЕврАзЭС
21.05.12 г.
Вы можете 
нереально…человека,имеющего свое,отличное от официальной власти и РПЦ мнение никто даже слушать не станет,не предоставят возможность высказать свои идеи в СМИ ,церковь громче всех вопить будет…в лучшем случае отправят к психиатру…
Нужно ЧУДО или война…как это прискорбно…
Вам надо представить свое альтернативное правительство. Свой кандидат на каждую позицию. А также министерские позиции, которых пока нет, вроде «министерства будущего». С биографической справкой по каждому кандидату.
Где теперь эти люди мудрейшие нашей земли?
Тайной нити в основе творенья они не нашли.
Как они суесловили много о сущности бога,
Весь свой век бородами трясли – и бесследно ушли.
Омар Хайям
«Тот, кто ищет смерти, не ищет ничего». (Дон Хуан)
«Россия – не кладбище». (Ответ тов. Сталина на просьбу какого-то белоэмигранта вернуться, чтобы умереть на Родине)
Поэтому постановка вопроса «ЗАЧЕМ ЖИТЬ и ЗА ЧТО УМИРАТЬ» немного пессимистична.
Не лучше ли просто ЖИТЬ СВОИМ УМОМ НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ.
«А умирать нам рановато – есть у нас ещё дома дела». (Фронтовая песня)
После нас хоть потоп-такова реальность…Гайдаро -чубайсовская .На ближайшие 12 лет.
вспоминаю великого О. Хайяма
… опасаюсь что Глас раздастся однажды
Глупцы дорога не там и не тут …
отвечать сложно, есть правильные посылки, а есть и заблуждения, есть и не учетные … тайные нити бытия …
То, что у автора несколько мрачен сам лозунг — «за что умирать», это ещё простительно.
Непростительно, простите то, что он совершенный идеалист.
И это в эпоху глобализации проблем всего мира. Практически обострения борьбы каждого отдельного народа за своё отдельное место под солнцем. При нехватке природных ресурсов и при избытке голодных,чужих и просто завистливых ртов.
Какие там лозунги?
Служение выше собственности?
Общественное выше личного?
Единственный лозунг, который реально отражает реальную ситуацию это то,что
правда у каждого своя.
Зачем ради высшей благодати городить новый союз и показывать фиги ЕС и НАТО?
Замечательный текст!
Замечательны первые 2 абзаца (введения). Как поддержка —
В «19» надо вжиться. Но отторжения не вызывает ничего.
Для меня странно это предложение:
Что бы выйти из дихотомичной растяжки «свой – чужой» необходимо диалектику дополнить триалектикой (делением на три), а вместе они дадут пять – число Премудрости Божией Софии.
А сам текст совпал по времени с этими 2 абзацами:
Культура – это то, что отвечает жизнеспособности, отвечает замыслу, смыслу. Культура – контекстна жизни; но не выдумкам и просто смешению. Культура сохраняет исходное различение при общем, целостном, совместном подъёме возможностей, способностей; ограничивает распад, сохраняет жизнь и её органичное развитие. Бескультурье – или же несоответствие предустановленной гармонии – приводит к утрате необходимого многообразия в единстве общей жизни, приводит к гибели и в биологическом мире, и в духовном. Жизнь имеет правила, имеет ограничения, имеет этику.
Ум, не имея границ в рефлексии и анализе, дробит действительность и обнаруживает противоречия.
Разум же, существуя в целостности, в полном чувстве, осознаёт эти прaв?ла, эту Культуру именно, как целостность. Отсутствие этики, правил, ограничений – это потеря причин и смыслов, это разорванность пространства, разобранность ткани. Целостность – это собранность элементов «культурой взаимных связей», «культурой взаимной уместности и уместности вообще».
Целостность в онтологии и соответствует культуре в социальной жизни.
Успехов всем нам.
«Привяжусь» к пункту 6:
> 6. Милосердие выше Справедливости.
Но, оторвавшись от справедливости, точнее от её сути (цели) — пресечь зло (порок), милосердие переходит на службу (потакание) злу… Иначе милосердие, как отказ от справедливости в форме кары, возможна, если задача остановки зла обеспечена без наказания, и отказ от кары есть отказ от возмездия (мести), а не от пресечения зла.
Скажу больше, я бы дал три функциональных требования к общественному устройству:
Эффективность, справедливость и милосердие… Ни одно из них не выше другого, это как три оси координат, максимизировать систему нужно по каждому…
Ужасно общество, где нет справедливости…
Уныло и безрадостно лишенное милосердия…
Нежизнеспособно неэффективное…
ЗАЧЕМ ЭТО НАПИСАНО? Законы человеческие, неадекватные жизни ничто.
Кому это написано — возомнившей о себе не Бог весть что элите.
1. Дух Истины (Воля Всевышнего, Воля Неба) превыше ВСЕГО.
Бог в Правде, а Правда — это практика жизни.
2. Премудрость – это Вера, Надежда и Любовь в полноте.
Премудрость — это безошибочность решений, суждений (с Волей Небесною дружен)
3. Благодать выше Правды.
Благодать — поиск Правды Божией.
4. Правда у каждого своя.
Правда всегда одна, она многоаспектна, но уместна и своевременна.
5. Гармония (Лад) есть высший Порядок.
Гармония — симбиоз (дополнение слабого и сильного) во имя Цели.
6. Милосердие выше Справедливости.
Права человека вытекают из человеческого достоинства.
7. Справедливость – это неотвратимость Воздаяния (чаще Наказания, Кары).
Кто не работает — тот не ест!
8. Справедливость выше Закона.
Законы Божие выше законов Человеческих!
9. Совесть выше Свободы.
Искра Божия даётся не в покой!
10. От каждого по Совести – каждому по Справедливости.
11. Духовное выше тленного (материального).
Тленное отражают мысли.
12. Власть выше денег.
Власть — это не только деньги.
13. Честь (Достоинство) выше Славы.
Славы без чести не бывает. Трусость тяжкий грех.
14. Служение (Долг и Слава) выше собственности.
15. Общественное (Соборное) выше личного.
16. Круговая порука (артельное) выше коллективного.
17. Самобытное выше мультикультурного.
18. Созидание (Радость творения) выше торговли и кредита.
19. Предательство (измена) тягчайший грех.
Наблюдатель,ну допустим.А дальше что?Или кто?
Кто хочет власти над миром?Называйте всё своми именами,пожалуйста….
Война смыслов. А смысл — это цель.
Война смыслов — это конкуренция целей жизни для всех. Страна (СССР), державшая в зубах половину Мира, не может быть удовлетворена местечковой (сбережение народа) целью. Мудрец Волошин прочувствовал это ещё 100 лет назад:
«Пойми великое предназначенье
Славянством затаённого огня:
В нем брезжит солнце завтрашнего дня,
И крест его — всемирное служенье.»
Для ясного понимания, необходимо узреть тропы движения ВСЕГО МИРА, как мы можем и должны возглавить естественный процесс. Взять ответственность за судьбу мира на себя. А с кого многое спрашивается, тому и многое даётся. Определить, как стать локомотивом (задающим ритм) для всех, но в русле объективных процессов. Тогда этика (вешки за которые не забегать) будет направлять течение жизни в нужное русло.
Этика производная от концепции (задачи) развития общества и отражает его культуру. А в общем культуры может быть две:
1) культура потребления.
2) культура познания.
Что в приведённых тезисах способствует развитию культуры познания?
Более того первые пять тезисв это и не хорошо и не плохо, вообще ничто.
1. Дух Истины (Воля Всевышнего, Воля Неба) превыше ВСЕГО.
2. Премудрость – это Вера, Надежда и Любовь в полноте.
3. Благодать выше Правды.
4. Правда у каждого своя.
5. Гармония (Лад) есть высший Порядок.
Это маскировка основного замысла.
Согласен с Наблюдателем.
«Дух истины», «Воля Всевышнего» — ну а кто эти абстракции будет толковать? Совет выпускников ВИИЯКА?
Речь идет ведь об идеологии Евразийского союза. «Евразийский» — ключевое слово. Не универсальный-всемирный, а для вполне определенных стран, часть из которых входили в СССР, часть — были иначе связаны с Россией (та же Сербия, ведь постоянно появлялись проекты ее вступления в СНГ, в Союз России и Беларуси и т.п.). Вот что Россия может этим странам сказать и почему она привлекательнее КНР, США, других центров.
Кроме звонких девизов на какой-нибудь семейный герб я в статье почти ничего не увидел.
Цель творца и вершина творения – мы,
Мудрость, разум, источник прозрения – мы,
Этот круг мироздания перстню подобен,
В нем граненый алмаз, без сомнения, мы.
«Кто хочет власти над миром?Называйте всё своми именами,пожалуйста….» Есть МНЕНИЕ:»Коротко напомню: для целей Эксперимента мы с вами решили создать и использовать некую ИКСМАТРИЦУ, которая является глобальной, планетарной информационнокоммуникативной системой.Задачу создания этой матрицы выполнила одна из древних цивилизаций, существовавшая еще в долемурийскую эпоху. ПРАРУССКИЙ ЯЗЫК являлся для ее представителей основным, уместное название представителей той цивилизации РАБОГИ. Они породили роботов и сотворили Информационнокоммуникативную систему: ИКСМАТРИЦУ, которая, в свое время, деактивировалась. 4586 лет назад были созданы специальные условия для ее активации.После чего с помощью ИКСМАТРИЦЫ для поддержки ее функционирования на планете появились РОБОТИЗИРОВАННЫЕ СУЩНОСТИ. Роботизированные сущности – это наши дети, которые учатся управлять внешними мирами.И ТОЛЬКО С НАШЕГО РАЗРЕШЕНИЯ ТЕНЕВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО УПРАВЛЯЕТ ЭТИМ МИРОМ.ВСЕ ПРОИСХОДЯЩЕЕ на планете так называемые иллюминаты воспринимают как НАДВИГАЮЩИЙСЯ КРАХ ИХ СИСТЕМЫ и очень БОЯТСЯ, ЧТО ДЛЯ НИХ ВСЕ СКОРО ЗАКОНЧИТСЯ. Поэтому принимают активные меры, чтобы обязательно продолжилось развитие техногенного общества. Во что бы то ни стало. А в качестве средства для достижения этой цели они рассматривают УСТАНОВЛЕНИЕ ТОТАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ НАД ЛЮДЬМИ»(Из Крайона). Хотите верьте-хотите нет…
//4586 лет назад были созданы специальные условия для ее активации…//
Сказки, сказы, рассказы.. В те давние времена люди и не придумывали сказок. Люди просто рассказывали о том, что их окружало, о том, что они знали и то, что знали их предки. И эти рассказы существовали тысячи лет. В самом деле, только представьте, ведь некоторым сказкам по семь-десять тысяч лет(а может быть и гораздо больше?)! Сказки наполнены метафорами, образами. Нужно лишь суметь их понять. Но чаще всего мы можем только догадываться, что стоит за этими образами. Наверное, благодаря этому в сказках и сохраняется то изначальное, что в них было заложено. Не понимая до конца смысла образов, люди, рассказывающие сказки, не вносили в них свои мысли, а просто передавали все как было. Поэтому у каждой известной сказки сразу несколько уровней или слоёв, знаний об устройстве мира и человека, об основах жизни, глубоко скрытых и открывающихся не сразу. В сказке нет ни одного случайного пустого слова или события. Все гармонично и стройно..И раскрывать ее тайны нам еще очень долго.
У древних славян жизнь представлялась бесконечной, в форме замкнутого круга, где не было ни начала, ни конца. Смерти не было.. Сказочные герои в поисках желаемого уходили за тридевять земель в тридесятое царство, не страшашь ни времени ни пространства, снашивая по пути три пары железных сaпог, стачивая три железных посоха. . Уходили так далеко и так легко.. Зачем? Что там — в этой далекой неизвестности..? Тридевять земель, тридесятое царство.. Наверное и в этих числах скрыта какая-то тайна.
Гора, вина хлебнув, и то пошла бы в пляс.
Глупец, кто для вина лишь клевету припас.
Ты говоришь, что мы должны вина чураться?
Вздор! Это дивный дух, что оживляет нас.
Еще,вероятно об ИКСМАТРИЦЕ, у …
а пока вот эта Проблема преступления без наказания : жизни и смерти,
Сергей Попов
Если государственные структуры не в состоянии сформуировать повестку дня для Северного Кавказа, то это сделают альтернативные или оппозиционные структуры. Вот такую программу предлагает для нашего региона оргкмитет партии «Новая сила». Очевидно, что «московский» подход не учитывает весь спектр отношений в регионе, но повод для дискуссии есть
Вызов Северного Кавказа. Наш ответ.
Одна из главных линий напряженности в современном российском обществе проходит между этническими группами с Северного Кавказа, с одной стороны, русскими и другими коренными народами России — с другой. Согласно социологическим опросам, от 50 % до 75 % граждан России желает отделения Северного Кавказа – целиком или частично – от остальной России.
Причины этой массовой неприязни всем нам хорошо известны: формальный и фактический статус северокавказских республик выше, чем русских регионов; эти республики имеют ничем не оправданные финансовые и экономические преференции и льготы; Северный Кавказ – регион, где идет фактическая гражданская война и который служит рассадником терроризма и насилия; выходцы из северокавказских республик массово нарушают русские культурные стандарты и нормы цивилизованного положения; представители Северного Кавказа составляют значительную часть наиболее жестоких и циничных криминальных группировок, в то время как влиятельные этнические кланы спасают преступников от судебного преследования. Обобщая, Северный Кавказ – привилегированная территория, а северокавказские народы — привилегированные этнические группы. И эти привилегии Северный Кавказ получает за счет социальной и этнической дискриминации русского большинства.
Фактически, Северный Кавказ представляет собой политический, правовой и финансово-экономический оффшор – зону, находящуюся вне российской юрисдикции. Наличие такой зоны – угроза целостности и стабильности российского государства и общества.
Ключ к решению проблем Северного Кавказа лежит не на Кавказе, а в Кремле. Бездумная и опасная государственная политика в отношении этого региона и выходцев из него будет пересмотрена нами кардинально, бесповоротно и всеобъемлюще.
Поскольку на значительной части территории Северного Кавказа идет диверсионно-террористическая и гражданская война, то порядок управления этими территориями будет решительно изменен. Значительная часть полномочий гражданской администрации перейдет в руки военно-полицейских администраций. В отношении немирных территорий и выходцев из них будет введен специальный правовой режим, обеспечивающий безопасность остальной России и ее граждан.
Нынешний порядок финансирования Северного Кавказа полностью порочен. Он лишь распаляет аппетиты северокавказских элит и поощряет агрессивность выходцев из Северного Кавказа, полагающих, что им платят дань. Каждый второй-третий рубль, доходящий до Северного Кавказа, оказывается в руках боевиков. За счет русских налогов оплачивается война против русского народа и России.
Душевое дотирование северокавказских республик из госбюджета не должно превышать душевого дотирования других регионов, находящихся в аналогичных природно-климатических условиях, то есть Ставропольского края. Другими словами, оно должно быть значительно уменьшено.
Социальная и экономическая реконструкция Северного Кавказа будет оплачиваться за счет сбора специального налога, распространяющегося исключительно на богатых выходцев Северного Кавказа, проживающих вне пределов северокавказского региона. Мы не сомневаемся, что присущие кавказцам патриотизм и чувство этнической солидарности стимулируют преуспевших и зажиточных горцев помогать своим не столь состоятельным землякам и своей этнической родине.
Этот налог будет введен только после его одобрения на референдуме, который пройдет на территории северокавказских республик. Также за счет этого налога будут выплачиваться компенсации русскому населению, ставшему жертвой этнических чисток на Северном Кавказе, жертвам этнической преступности и содержаться аппарат военно-полицейских администраций в северокавказском регионе.
Для повышения эффективности расходования средств на Северном Кавказе и сокращения коррупционных издержек в республиках, чья дотационная зависимость в течение 3-х лет не уменьшается, будет вводиться институт внешнего управления. Если дотации в бюджете республики превышают 50 %, то ее представительство в Совете Федерации не может превышать одного человека. Кто плохо работает, не может иметь равные права с теми, кто работает хорошо.
В рамках особого правового режима будет введен режим нулевой толерантности в отношении выходцев из северокавказского региона. Любые совершаемые ими преступные деяния, тем более попытки создания криминализованных этнических групп и сообществ, а также попытки укрывательства и поощрения любых противоправных действий, от кого бы они не исходили, будут рассматриваться новой властью как преступление против единства и целостности России со всеми вытекающими отсюда правовыми последствиями.
Мы твердо обещаем: больше никто и никогда не посмеет поднять руку на русского человека на русской земле. Никто и никогда.»..
Русский вопрос
Кризис института семьи как зеркало демографической катастрофы
О разворачивающейся на наших глазах на протяжении вот уже двух десятилетий демографической катастрофе русского народа горазды рассуждать все: не только завзятые оппозиционеры, но и представители официоза, нехотя признающие пока лишь наличие проблемы как таковой. Правда, на этом единодушие, как правило, заканчивается, поскольку открыто называть происходящее именно катастрофой (а не кризисом, спадом рождаемости, “демографической ямой” или чем-то подобным) желают далеко не все. Например, даже сообщество националистов (коему, по идее, как раз и должно бить в колокола громче всех), за редким исключением, тоже обходит эту тему стороной, предпочитая концентрировать внимание общественности на иных вещах: нашествии среднеазиатских мигрантов, конфликтах с кавказцами, репрессиях со стороны властей и т.д…
А что подразумевается под 16 пунктом: «Круговая порука (артельное) выше коллективного» — не понял о чем это?.. ((